يسألني صديق: هل أنت متفائل او متشائم بخصوص العام الجديد، وما سيقع فيه من أحداث؟ وأفكر قليلا قبل ان أجيب: لا .. لست متفائلا، ولست متشائما وانما انا بين بين، على طريقة اميل حبيبي في روايته ابي النحس المتشائل اي لا المتفائل، ولا المتشائم ولكنه خليط بين الاثنين او منهما.
ولم اتوقف عند هذه الاجابة بل رحت اعللها وأفسرها لأقول: اننا قوم مؤمنون مسلمون، والايمان والاسلام يتعارضان مع مفهوم التفاؤل والتشاؤم، لأن لهما مقاييس ومعايير اخرى للأشياء من حولنا، وهذا يجعل المسلم المؤمن اكثر اتكالا على الله ـ وحده ـ وايمانا بقدرته ـ وحده ـ على صياغة المستقبل، وهو ما يريح نفس المؤمن، ويجعله مسلما بقضاء الله وقدره، فلا يعبأ لما قد يحدث من مفاجآت او احداث طارئة طالما انه يستعين بالله ـ وحده ـ ويتكل عليه ـ سبحانه ـ ولا يميل مع نفسه كل الميل، الا لكي يريحها من عناء اللوم، عن عمل يقوم به او سلوك يسلكه او خطوة يخطوها بعيدا عن التدبر والقياس والتأني، الذي يحمل الينا السلامة وينقذنا من شر الندامة.
ولا اشك في ان هذه الاجابة مما يريح القلوب والنفوس، ولكن هناك بعض النفوس القلقة التي لا تصبر على مثل هذا، فهي تبقى في دوامة الشك وفي غياهب التردد، وبراثن القلق، تترى عليها آلام ذلك كله فلا تكاد تصيب من حالها رشدا، وهذا ال «بعض» هو المقصود ب «النفس اللوامة» في حين يميل الأكثرون الى ان تكون نفوسهم مطمئنة فترجع الى ربها راضية مرضية، وهي النفس التي ستدخل في عباد الله وفي جنته وتحوز على رضاه.
ولماذا لا نميل الى التفاؤل، ولا نقبل التشاؤم؟؟ ان حكاية المثيولوجيا الجاهلية التي تتحدث عن ضرب المَيْسِر او الاقداح، او تحريك بعض الطيور يمنة ويسرة، لمعرفة المستقبل لم تعد تريح احدا في هذه الايام، كما ان ضاربي الودع والمنجمين الذين يحاولون ان يثبتوا صدق تنبؤاتهم عن العام الذي انقضى، لعلهم يجدون من يصدقهم في تنبؤاتهم الجديدة للعام الذي بدأ ـ هؤلاء جميعا يجب الا يخدعونا بما يضربون او ما يقولون او يدعون، لأن نجاحهم في بعض التوقعات لا يعني انهم يستطيعون اجتراح المعجزات او اختراق قوانين الكون الطبيعية منها والالهية.
كنا في حديث التفاؤل والتشاؤم، وما نزال نشعر اننا لا يمكن ان نغادر ذواتنا القومية والانسانية، لأننا نرفض ما يمكن ان يلصق بنا من تهم جزافية عن تغييب الوعي او تزييفه او مصادرته لمصلحة الوهم والخديعة وفي كثير من الأحيان انسياقا وراء «الخرافة»!!
