عمان- الرأي- تختتم اليوم في مقر رابطة الفنانين التشكيليين الأردنيين فعاليات أسبوع ذاكرة الفن التشكيلي الأردني بحفل تكريم برعاية أمين عمان الكبرى للمؤسسات الداعمة لنشاطات الرابطة، وإطلاق موقع الرابطة الالكتروني.
كما يتم الإعلان عن «قاعة الفنان رفيق اللحام لتدريب الفنون»، يليه تكريم الفنانين الرواد بدرع الرابطة.
ويسبق ذلك محاضرة في الثانية عشرة ظهراً حول تجربة الفنان الراحل توفيق السيد، يرأس الجلسة: جمال ناجي، ويحـاضـر فيها: غسان أبو لبن.
استعرض الفنان الناقد محمد العامري مسارات تجربة الفنان أحمد نعواش مؤشرا على مجموعة من القضايا منها الموضوع الذي تناوله الفنان وطرائق التعبير التي اصبحت فيما بعد خصوصية نستطيع من خلالها نتلمس مناخات ذات صدقية ووعي مهمين هذه الصدقية التي اكسبت التجربة جدية من نوع خاص . وقال محاضرة أمس ضمن أسبوع الرابطة أدار المحاضرة وقدم لها الناقد زياد أبو لبن إن الصدقية جاءت عبر موضوعة تمس روحه وتعبر عن مأساة شعب تشرد وذاق عذابات الفقد المركب فقد الوطن والذكريات والتفاصيل التي شكلت الذاكرة في البيت والشارع الى جانب المشاهد غير الانسانية للمحتل وممارساته القاسية تجاه شعب فلسطين الذي ينتمي اليه نعواش . أشار العامري إلى أن أعمال نعواش جاءت فجائعية وملحمية من خلال العناصر المركبة للانسان الى جانب العناصر الاخرى ، فلم يكن نعواش سوى الذاكرة البريئة لما حدث هناك من مآس وتفاصيل محزنة جعلت من لوحته سجلا ثقافيا وذاكرة بصرية قوية تدين الاحتلال . وتوقف المحاضر في ورقته التي حملت عنوان « صدقية الرسم والتعبير»، قائلا إن نعواش منذ بدياته لم يدخل مواضيع مر بها معظم الفنانون بل مارس مرارة الموضوع بمراحله المتعددة ، مستدركا حين نزح الى التكعيبية التي رافقته في اعماله الاولى وهو يرسم الانسان المتشظي والمنتظر تارة وتارة اخرى المقاوم حيث يتحرك الخط في تكويناته في هذه المرحلة من خلال اختزالات شديدة حيث يقول موضوعه بأقل الجمل الخطوطية ليخرج علينا بأعمال قوتها التعبيرية لا تضاهى قياسا للساحة المحلية بل شكل خصوصية من نوع مجازف اي غير متورط بمفهوم السوق والتسويق وهذا اكسبه شرعية مهمة نسبة الى اقرانه فقد آمن ان الفن يخرج من الداخل ليعبر عن حياة الانسان بعيدا عن الصولونات واحاديث البذخ . ورصد العامري ما وصفها المرحلته التكعيبية ، مشيرا إلى انها تمتاز بعدد من السمات ، وابرزها: خشونة الملمس في سطوحه التصويرية وحركة الفرشاة العنيفة وتماهي الخطوط المحددة لاشكاله لتتماهى مع الجو العام للعمل الفني واظهار البعد الثالث في هذه المرحلة والتركيز على الانسان والبندقية والحيوانات الاسطورية والعلم الفلسطيني والطائر الاسطوري والافعى، فالانسان بوصفه مقاوما تارة وتارة اخرى .
وأكد أن نعواش في هذه المرحلة حقق مساحة من الاضافة النوعية في التجربة الاردنية عامة وتجربته الشخصية خاصة وقد لاقت تلك المرحلة تفاعلا من نوع خاص في الاردن وباريس لما امتلكته من جرأة في التعبير عن الموضوعة الفلسطينية وكانت تلك التعبيرية تختلف بحيثياتها ومنتجها عن ما كان سائدا حيث تتفجر اعماله بالحيوية والقوة والصدقية التي تنتمي الى روح الفنان الداخلية.
وأشار العامري إلى بوادر تأثر نعواش بالفنان الالماني بول كلي في لوحته التي انجزت في العام 1963 بعنوان (مراحل النمو عند الانسان ) حيث ظهرت في هذه اللوحة المقطعات اللونية التي تنتمي بشكل غير مباشر الى تبسيط النسيج وهذا النمط الذي حققه كلي في معظم تجاربه التي كانت تنتمي الى الثورة خارج نمط الاعمال التي كانت سائدة (البا هاوس).
وختم المحاضر ان شخوص عناصر نعواش عناصر متطايرة كما لا اراضي لها على خلاف كلي .حيث يشير خليل المرابط ( فن احمد نعواش متجذر في الواقع الرحال للتمزق ، وفي عالم البراءة المغتالة، تظل مشغلته الاساسية هي الانسان المناضل ، وتحدياته ، وتحدياته وعذاباته ، وحياته اليومية المحولة في النظرة البعيدة لكن المنخرطة .لا يسعى هذا الفن ، ذو اللغة الصافية ، الى الاغراء بقدر ما الة البقاء منفتحا ومفهوما .
